第九百三十一章 红崖天书

　　石玉生当然不希望建文帝离开东堡，只要建文帝在东堡，他在建文帝心中的地位就是最重要的。一旦建文帝离开东堡，那就不好说了。

　　而黄观之所以不想让建文帝离开东堡，一是出于谨慎方面的考虑，毕竟沈大哥那边的情况他也不了解；另外一方面，黄观也是不想再折腾了，他觉得在堡也挺不错的。

　　虽然黄观和石玉生不想让建文帝离开东堡，但有些事情是任谁也阻挡不了的。

　　永乐三年（公元1405年）秋，永乐皇帝派出的大量锦衣卫终于在衡阳探得一个重要情报，那便是新田县东堡有人在大肆收购铁器、粮草，似乎有谋反迹象。

　　当时，锦衣卫并没有弄清楚，永乐皇帝“日思夜想”的建文帝便躲藏在这东堡之内。于是，他们只是请求了衡阳驻军的协助，准备捉拿东堡这帮意图不轨的危险分子。

　　得知官兵来犯，建文帝、黄观、石玉生皆是大惊。恰好此时早已将老婆安置到曲靖府的练子通正送了一批物资回东堡，正好也让他赶上了。

　　众人皆以为建文帝的行踪已经暴露，便做了与官兵殊死一搏的打算。而官兵们在进攻东堡的战斗中受到顽强的阻击，也是当初没有预料到的。

　　还是练子通灵活，见官兵并没有围死东堡，便趁着兵荒马乱之际，带着自己的人，护送着建文帝、石氏及朱文垚一家三口向西逃跑。

　　由于并不知道逃跑的是个“大人物”，那帮官兵还是将攻下东堡、剿灭这股顽匪作为了主要任务。就这样，建文帝一家三口竟然在练子通的护送下，给逃了出来，一直逃到了曲靖府。

　　而东堡自然逃脱不了被攻克的命运，石玉生及大部分人战死，黄观等少数人被俘。

　　在东堡，官兵缴获了大量物资。为了弄清这帮顽匪为何屯集如此之多的物资，锦衣卫开始对被俘之人进行了严刑拷打。

　　在这里，我们不得不表扬一下黄观这个文人。面对严刑拷打，他没有透露关于建文帝的半个字，甚至连他自己的身份都未暴露。

　　可并不是每一个人都像黄观这样有骨气。很快，锦衣卫便从其他人口中得知了黄观的真实身份，也得知了他们错失了一条“大鱼”。

　　得知建文帝逃走，带队的锦衣卫千户觉得事关重大，立即封锁了一切消息，然后亲自带着被俘的黄观，迅速赶往应天。

　　当“死去”的黄观又突然出现在了朱棣面前，朱棣是大为惊讶。由于没有从黄观口中得知任何有价值的信息，黄观被朱棣秘密处死。

　　朱棣立即让锦衣卫指挥使带着锦衣卫的所有力量立即奔赴黔滇一带，去执行秘密追捕建文帝的任务。

　　临行之前，朱棣对参与此次行动的锦衣卫千户以上官员是再三叮嘱，一定要注意保密，不到万不得已，不要动用当地驻军。至于朱允炆此人，如果能生擒回应天是更好；如果无法生擒，就地正法。

　　永乐三年（公元1405年）底，有一千余人的锦衣卫队伍，化整为零地潜入黔滇山区，一张大网正向建文帝扑来。

　　当建文帝出现在曲靖府的沈大哥面前之时，沈大哥是当即给这个素未谋面的年轻人跪下了。

　　也许是建文帝已过了三年多的平民生活，他都有些不习惯年过七旬的沈大哥给他下跪了。

　　当得知东堡被官兵围剿之事后，沈大哥是当机立断，立即将建文帝和练子通他们转移到刘镇案的岳父午久姆陇那里，也就是关索岭的那个苗人部落之中。

　　沈大哥清楚，只要东堡之中的人有人被生擒，建文帝很可能就暴露了。而从那些人的口中，官兵也很容易得到练子通他们极有可能前来曲靖府的消息。

　　永乐四年（公元1406年）初，曲靖府、昆明府一带出现了大量不明身份的人物。沈大哥去了一趟昆明，从沐晟口中，他已打听到这些人正是锦衣卫。沐晟只是告诉沈大哥，这帮锦衣卫似乎在秘密寻找一个什么人，至于到底在找谁，连坐镇云南的沐晟都弄不清楚。

　　沈大哥知道锦衣卫这帮人的厉害，看来，让建文帝躲在关索岭的苗人部落之中也并非长久之计。于是，沈大哥立即让刘镇案去大虞国的老街与黎家取得联系，这一次要救下建文帝，必须得让他躲到大虞国去了。

　　而沈大哥自己，则立即带着一支精干的力量前往关索岭的苗人部落。他要立即将建文帝带走，这事儿要是迟了，后果不堪设想。

　　在关索岭才过了两三个月安稳日子的建文帝听说要离开大明的国土，前往大虞国，显得有些犹豫。

　　自从黄观被俘、石玉生战死之后，建文帝就陷入了深深的自责。他觉得自己当初的出逃就是一个错误。

　　如果不是自己的出逃，峡江镇的练家寨就不会遭受灭顶之灾；如果不是自己的出逃，石玉生现在应该还是过着东堡堡主的逍遥生活；如果不是自己的出逃，练子通他们这一大帮人也不用跟着自己东躲西藏……

　　建文帝有些失落地告诉沈大哥，他不打算逃了，他不想再拖累大家。

　　什么？不走了？沈大哥很生气。

　　他告诉建文帝，方孝孺、练子宁、黄观这些人只要愿意与朱棣合作，他们不仅能活，而且他们能活得很好。可他们为什么不愿意与朱棣合作？因为他们要用自己的生命去捍卫天道、去捍卫正义……

　　石玉生本可以不蹚这趟浑水，自己也可以不蹚这趟浑水，但这些人都义无反顾地这么做了。为什么？因为这些人都觉得自己的生命与天道、与正义比起来，都显得微不足道。

　　如果这个时候建文帝选择放弃，朱棣会饶过这些曾经给建文帝提供过帮助的人吗？

　　显然不可能。

　　既然如此，唯有继续坚持下去、唯有继续斗争下去，那才是对死者最大的尊重、那才是给死者最大的慰藉……

　　本已心灰意冷的建文帝被沈大哥这番话给感染了，他决定听从沈大哥的建议，先去大虞国避一避。说不定将来天下局势发生什么大变，自己还有东山再起的机会。即使天下太平无事，自己老死于荒野之中，也算对得起那些曾经为自己付出过生命的兄弟们。

　　不过在前往大虞国之前，建文帝希望去做一件事。

　　做一件什么事呢？

　　那便是在离开大明的故土之前，在这片土地上留下自己的印记。因为建文帝此时也不知道，今生还有没有机会能再度踏上大明的国土。

　　在关索岭的这些日子里，建文帝曾经拜访过附近大小寺庙，与庙中高僧论佛。他也曾游览黄果树瀑布，感受瀑布的壮美。在途中，他多次经过一片红崖，他觉得自己离开大明故土之前，得在这片红崖上留下点儿什么。

　　对于建文帝的这个要求，沈大哥自然是要满足的。沈大哥让午久姆陇在部落之中挑选了一些青壮年男子，在红崖之下搭好木架子。

　　而建文帝便在一张纸上画上了一些奇怪的符号，沈大哥看不懂。

　　建文帝告诉沈大哥，看不懂很正常，因为这些符号是结合了古汉字、佛教中的梵文、还有当地的苗文，由他自己创造的一些特殊符号。

　　这些奇怪的符号，主要讲述了自己兵败应天、不得已出逃之后，对自己这些年的功过得失的一个反思，也算是一个忏悔。就留与后世的有缘人来解这个谜吧。

　　根据建文帝在纸上画下的这些奇怪符号，午久姆陇派来的那些青年苗族男子，也就用了三天时间，便将这些符号全部刻到了崖壁之上，并涂上了铁红色的颜料。

　　建文帝看着红色崖壁上的这些符号，陷入了沉思，久久不肯离去。

　　在沈大哥和刘镇案等人的安排之下，建文帝和练子通等人皆着苗人装束，一路翻山越岭，于永乐四年（公元1406年）三月抵达大虞国升龙城。

　　沈大哥前些年来一直在云南坚守，不愿意去大陈国，这会儿突然出现在大虞国，让季牦十分惊讶。

　　得知沈大哥带来的那个年近三旬之人，便是昔日的大明建文帝之时，季牦是更加惊讶了。

　　为了显示出对对方的尊重，季牦是给了建文帝足够的礼遇。这一下，坏事儿了，因为朝中有人得知了建文帝的真实身份。

　　一个叫阮康的人得知了这个消息，立即前往昆明，他告诉坐镇昆明的沐晟，昔日的建文帝逃到了大虞国的都城，并受到了大虞国国王胡季牦极高的礼遇。

　　这个阮康是什么人呢？他本是陈氏宗亲陈元辉的家奴。不过在沐晟面前，他坚称自己便是陈元辉之子，名叫陈添平。他请求沐晟立即向永乐皇帝建议，迅速派兵攻打大虞国，助他这个陈氏宗亲的血脉登基，再度恢复大陈国的荣光。

　　这事儿要是放在前两年，以沐晟的精明，肯定不会轻易相信这个所谓的陈添平的一面之词。

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