第二十一章 上上根器
大灵被封为城隍，是温和派的成果，双方不知道达成了什么协议，总之，多了一位城隍，代表着大卫的阴司治理更进一步。
谁做出了成绩，谁坏了事，一目了然。
所以现在是温和派占上风，这也是老赵和朱水清达成约定的原因，虽然他的行为本身已经算上是站队温和派了。
现在算是挑明了，以后如果想要转换阵营，将要在名声和利益上付出巨大的代价。
这些事情，自然不需要跟鱼男说，虽然他受到了大灵的赐福，但是知识和见闻上的短浅还无法弥补，根本不明白政府组织上一些行为的含义。
说到底，这些开拓者，都不过是泥腿子出身。
没什么见识！
与鱼男的谈话时间不到半个时辰，日暮西斜，晚餐时间到了。
一大盘炖猪肉被端了上来，肉被煮的发白，皮上还有些毛没有弄干净，老赵也不在意，就着白米饭尝了尝。
调味料只有盐和当地一种看起来像是树叶的作物，好像是叫月桂叶。
吃起来还可以，米饭里有些石头，赵文举牙口还不错，没有把牙咯掉。
对于一个三十多快四十的老男人来讲，食物的品质口感并不需要苛求，他已经过了追求口腹之欲的阶段。
吃饱之后，淀粉在胃中分解为糖，被身体吸收，少量多巴胺从神经系统分泌出来，让心情更加愉悦。
让属下收拾碗筷，并吩咐除非重大事情，不要找他。
老赵走到一间只有一个小窗，石头墙壁的房间，摆了个五心朝天的姿势，开始入定。
在之前的修行中，哪怕他坚持两个小时的静坐，大部分时间段都在收束散乱的思绪，以及瞬间的恍惚。
在祭祀仪式之后，他明显感觉到精神的亢奋，长时间处于愉悦状态。
这可能就是衔尾蛇所说的，被大灵拉升到同一层次的表现。
老赵有预感，今晚他将第一次进入禅定状态。
闭上眼，眼睛所照见的，便是漆黑一片。
注视着这片漆黑，若是往常，思绪已经开始翻涌，以前种种将会重新在脑中上演。可能会看到前妻的容貌，心里泛起愤恨；也许是师傅的教导，思念信马由缰。
但现在，他什么都没想！
一种恍惚的感觉涌现，这种感觉，并没有像以往一样，被思绪打断。
在不住的恍惚之中，光芒出现！
在光芒深处，一个繁复的符文漂浮在空中，像是蜿蜒的蛇，像是飞舞的龙。
不用人告诉，老赵就明白，这便是静字符。
这是老赵第一次直视精神海内的景象。
以往衔尾蛇给的历练，意识空间内钓的一万条鱼，感知到的静字符破碎。
都是幻境，有些是衔尾蛇营造的，有些是自己给自己营造的。
在第一次进入禅定的状态后，老赵拥有了识别幻境的能力。
“恭喜你！”
一个身穿萱草黄布衫，坦胸露乳，大腹便便，手持一个蒲扇的胖和尚出现在符文旁。
“衔尾蛇？”老赵有些迟疑，“这是……你的真身？”
“以后不要叫我衔尾蛇了，最近我获得了一些权柄，得到了本源的赐名，你可以称呼我为‘因’！”
胖大和尚满脸笑容，扇着蒲扇。
“当然，这里面也有你的功劳！”
“这不是我的真身，别忘了我说的，你暂时还看不见我，你我的层次差别太大，这是我造的投影。”
老赵没说什么，这种类似菜鸡的名头，他估计还要顶很久。
“我这次主要是跟你说初禅之后的法门，其实之前也跟你讲过，就是四圣谛。”
“当初跟你说，是用来解放被扭曲的灵的。而我们跟那群道士不同的地方就在于，法术不分家。”
“‘四圣谛’，它本来就是一种法门，之前你当成术来用，算是浪费了。”
“无论当成法，还是当成术，持而行之，就有进境!你进入初禅定，也有它的功劳！”
“解放灵这种行为，哪怕没有完成，只是在作，就有功德。你仔细看符文的下面。”
在飞舞扭动的符文下面，老赵仔细观察，发现了米粒大小的一个点，金黄色，光芒内敛。
“这就是功德，你现在要做的，就是把符文种到里面？”
“嗯？把那么大的符文，种到这么小的一个点里？”
“大小在这个世界没有意义，你只要让它种下去，它就能种下去，只要你相信就能实现！”
胖和尚眼睛眯起来，“相信”，是修行上一直存在的难关，否认自己的常识，否认自己几十年的时光中积累的认知，而去相信经文和师傅的教导。
这不是口头上的相信，而是让自己的潜意识都相信。
这也是觉醒“神通”的基础。
不得不说，“穿越”还是给了老赵一些好处，让他以前的世界观早就因为穿越而开始动摇，况且前世的教育也让他明白，人类对世界的认知一直都是不准确的，是近似，是猜想，是现阶段还没有倒塌的积木城堡。
光芒中只剩符文在飞舞，胖和尚好像变成了雕塑，摇着蒲扇的手停在胸前，脸上的表情毫无变化，眼睛不眨，口鼻不动，心跳声也没有。
不知过了多久，符文开始凝缩，渐渐变小，被金点吸收进去。
然后一片嫩芽从金点里冒出来，像初生的豆芽菜。
“不错！”
胖和尚的笑容又活泛开来，这位门徒并不是一无是处，普通人要达到这一步，起码要一个月的水磨工夫，背诵《心经》，并在定中思考小大之辩！
“这就是金莲，以功德为基，以静定为种！”
“金莲将会从虚空中汲取能量，滋润你的识海，滋养你的灵台，提升你的符文和真言术的水平。当这里开满金莲，就是你进阶二禅定之时！”
老赵看了看周围，这片光芒里无边无际！
“这里，开满？”
“是的，开满！”
老赵沉默了一会儿，又问道：
“其他修行者也这么难吗？”
胖和尚一摇蒲扇，嘴角含笑，说起什么才是真正的天才：
“不，上上根器者，凭一句“应无所住而生其心”就能成佛作祖，不需要走什么四圣谛、八正道、四禅定之类的路子。顿悟修者，几年就能成就阿罗汉果，出神涅槃，而你，要做好转世重修，或者成为长生种的准备！”
注：佛家在中国本土化后，禅宗顿悟修行的法门备受推崇，禅宗六祖慧能在听闻一句“应无所住而生其心”后，佛法修为精进，证悟自性不灭。那句很出名的佛偈“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，就是对“应无所住而生其心”的解释。
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