第50章 第四十一章 佛道神秘力量的来源
七位科学家中的五位是怎么死的？
百慕大海底的金字塔是怎样产生的？
百慕大下面又是怎么形成两仪地形的？
如果说这个地形是自然形成的，那么能有这种巧合的几率将是几十亿分之一，几乎为零。
这个两仪的地形，会不会是先人弄出来的呢？能把这个地形弄出来的人，要么就是很久很久以前，在这个地方还没有形成洲的时候；要么就是这个人有排山倒海之能。
不管是在形成洲之前，还是有排山倒海之能的人这种可能，现在已经没必要去深究了。组织研究了将近半个世纪，不是他们几个人一时的推测就能找到答案的。
悦月目不转睛地看着长风，摆出一副你要是不说我也不说的表情。
长风淡淡一笑，慢慢地呷着啤酒，悠然自得。任天行果然是老油条，他配合着长风，故意不理悦月，把话题岔开，两人居然唠起了家常。
悦月很无奈地轻轻叹了口气，朱唇微启道：“只要能把两仪的原理弄清楚，就能知道金字塔的来历和作用，甚至能知道那批青铜剑，还能知道千年不锈的越王勾践剑是怎么造成的，还有那把枪。”
悦月这番话，让长风隐隐觉得她话中有话。
两仪原理非常简单，既然悦月是“醉翁之意不在酒”，那么长风就给她灌一下酒，试探一下她。
长风简单地说了一下关于两仪的原理。
《周易·系辞》上说，易有太极,是生两仪。指的是天地或阴阳。但是古人又有言：太极生两仪，两仪就是太阳和太阴。甚至又有其他古书说，两仪是阴阳，太阴太阳与少阴少阳并称四象。
“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”之说，是我们华夏哲学的一个基础学科思想。
关于太极生两仪的说法，有的也归纳到了易理当中。用这种说法来解释季候的话，那么，太极就是周而复始的年。
两仪是指阴阳，四象是春夏秋冬或东南西北，八卦即天地、雷风、水火、山泽;而乾坤是八卦中的两个卦，也就是天地，天父地母，而并非两仪。
这个两仪的原理和来由非常简单，总结出来就是阴阳、正负。
“不过，值得骄傲的是，我们的先人非常聪明，凡事都能客观去看待，而且有很强大的创造力。在武术上，融入太极两仪的原理，能让武术精髓更加融会贯通。”
悦月听完长风的分析，便直截了当地问道：“那么，这个太极和两仪，跟中国的密宗有什么关系？”
长风一听，几乎不假思索地一口回绝道：“不知道。”
不只是长风，就连任天行的脸色也凝重了起来。悦月一开口就把佛、道两家跟两仪的事情联系起来，如果不仔细体会悦月的话，还真看不出她的用心。
别说不知道，就算知道，也不能透露任何消息，这是密宗的秘密。
密宗的发展渊远流长，就连日本的忍者，也是密宗的一个分支演化而来的。
东西方文化的差别就在这里。东方给西方人的感觉是神秘。从古代到现代，中国的各种仪式如祭奠、皇帝祭天等，都让他们不能理解。
悦月这么问，相当于要揭开中国佛、道两家的面纱一般，这是决不可以的。
长风不知道悦月此举是无心还是有心，但对她的印象已经大打折扣，他冷笑道：“两仪只不过是一种哲学而已！”
“可是……”
“不知道悦月小姐是否研究过《圣经》的来历、作者是谁，《圣经》里提到的诺亚方舟是不是真有其事？”长风看到悦月胸前挂着的那个银色十字架，不禁冷言相对，反问她。
悦月愣在那里，脸色异常。关于基督教耶稣的秘密，就算知道，她也不会往外说，那是一种精神寄托，也是一种尊严。当然，没有人会亵渎自己的尊严。
1974年秦州发现兵马俑的时候，诸多国家都虎视眈眈，甚至有些国家想派学者来中国，想开展科研工作。
学术虽然不分国界，但是学术的研究成果却直接涉及国家的利益。这种研究，不只是一种民族文化、历史的研究这么简单。比如，越王勾践剑在一千多年前是怎么锻造的，剑的成分是什么？这种锻造技术，在20世纪50年代末的德国才开始掌握；但在一千多年前，我们的先人就能锻造出来。这个研究如果成功，将揭开更多的秘密。
长风只能很抱歉地告诉她，不知道就是不知道。他的态度非常坚决。密宗是中国保存最完整的文化之一。密宗的大手印、小手印以及各种咒语、印记，不是平白无故捏造出来的，几乎都离不开易理。悦月想涉及密宗，长风根本不给她机会。
悦月很无奈地喝了一口茶，淡淡地说道：“我记得武侠小说里描述过非常丰富的阵势，这些阵势比起诸葛孔明的八卦阵来说，毫不逊色——九宫阵、八卦阵、七星阵、六合、五行、四象、三才、两仪……这些阵势几乎都跟两仪有关。”
“哦？想不到悦月小姐倒是喜欢我们中国的武侠文化。”
“能写出这样的故事，并非空穴来风。虽然知道是小说，但是小说的文化系统不可能凭空捏造的。而且，我们组织私下里请了很多的中国玄学家一起研究百慕大的秘密。”
“况且，经过多方面的努力，我们的研究也有很大的进展。如今找你们商讨，只是想为人类做点儿贡献而已。”悦月的神色非常诚恳，没有一点儿作假的意思。
“别说得这么伟大，我只不过是一个凡人而已。”
长风对心理学的造诣不算太低，能从一个人的动作、神态、眼神甚至语气中，看得出这个人的心态。如果他的判断真的失误，那悦月的演技也太高了。
组织花费了大量的精力，居然找到了很多的记载。中国文化遗产中，一直渗透着神、仙、妖、魔、人等说法。根据古书的记载，神仙都是拥有至高无上法力的，而怪和魔虽然拥有法力，却因其极度残忍而为人类所憎恨（具体事宜将在另一本书《活祭》中详述）。
人是最为脆弱的，神仙怜悯人类的疾苦，经过跟妖、魔的大战之后，几乎把妖、魔都封在了另一个空间里，所有的神仙也都离开了这个空间。这个时期被人们称为“封神时期”。
组织虽未研究该时期的历史，但是对神、仙、妖、魔的非凡力量却十分好奇。他们根据手头上的资料作了推论，神、仙、妖、魔等操纵的力量，跟百慕大出现的神秘事件非常相似。
百慕大是因为月球破坏了力量的平衡，形成了另一股新的力量，这股力量被太极图所推动，从而形成了很大的吸引力。
而古代神话中的神、仙、妖、魔等所操纵的力量，他们的解释是，利用某种介质，把存在于空间中的各种形式力量归为己用。空间中存在很多种力量，而且存在于任何一个角落。这些都是肉眼看不到的。每一种力量都有其开启方式。
他们的这种假设非常疯狂，如果能破译这种操纵方式，将会对人类做出最伟大的贡献。悦月说到这里的时候，一脸红光，心神向往地说：“这种控制力量的方法一旦被破译，那我们人类就不用再惧怕自然灾害了，比如水灾、旱灾、山体滑坡、地震、龙卷风、台风等。”
长风不得不佩服悦月的大胆假设，心里非常震撼。
他从来都没想过，这种怪异的力量是可以破译的。其他人可能不明白其中的意思，但是长风却深有体会。
不管是九字真言还是六字真言、密宗手印，或者是内功、符咒等，利用它们的心诀，就能发挥出一种神秘的力量。这种心诀，会不会像悦月说的，是一种媒介，能开启、操纵这些神秘力量？
悦月给他这样一个提示，让他脑海里一片混乱。
这些假设实在太接近了。举个最简单的例子：内功，就是内家功夫。人练一口气，练的就是内功。内功可以增强人本身的力量，修炼到一定程度，还可以改变一个人的身体体质，甚至能突破自己的极限。
内功的修炼方式，是否就是操作一种力量来归为己用的方式呢？
就在长风沉思的时候，悦月打断了他的思路。
悦月说：“其实我们很早就研究道教了，特别是茅山派的道术。我们开始以为，道术是一种理论学科，但是经过研究，我们就发现我们的定位错了，而且我们发现了惊人的秘密。
“这些道家中有些人能通过黄符、朱砂写成一道符咒，配合着口诀使用，就会产生效果。我们已经认定了，黄符和朱砂，是道家操作力量的一种介质;而口诀，就是操作的方式、开启力量的方法。”
任天行疑惑地看了看长风，又看了看悦月，觉得非常新鲜。
悦月说：“如果能从茅山派用符咒驱魔这个事件中研究出破译操作各种力量的方法，那么我们遇到的很多谜团，就完全可以弄清楚了。”
长风和任天行异口同声地问：“怎么说？”
“鬼，在西方也称为灵魂，是人死之后的一种磁场。如果道士能操纵这种力量，去影响磁场，那么，就有更高明的人能操纵另一种力量。有可能那批青铜剑和越王勾践剑的锻造方法，就是利用这种方式来锻造的。
“那把枪的来由，是力量盲区的产物，这个力量盲区的秘密，很有可能在道术里面能研究出结果。”
悦月很认真地看着他们，似乎吃定了他们一样：“我也想验证我们的推测是否正确，但是我们组织的研究非常有限。长风，如果你能……”
长风不禁冷笑，悦月说道家用符咒来操纵力量，实在是太肤浅，他补充道：“中国的道家千千万，茅山派以驱魔救人为己任，他们的符咒是否是媒介，我不清楚，但是他们会的那种神秘力量，却不是你想象中的那么简单——纸、笔、墨、血、剑五样，样样缺一不可。”
悦月一脸惊喜地盯着长风认真地听。
长风对茅山派的道术了解甚详，而且跟悦月说这个事，一来可以把话题转过去，不涉及佛、道两家的秘密;二来，就算她知道这种方法，但是没有口诀，一点儿用都没有的。况且长风也答应了她要给她讲故事，这个话题无关痛痒，可以把她的嘴堵上，也算有了交代。
任天行似乎对这个也很感兴趣。今晚他的表现多少有点儿奇怪，发言很少，但是听得很仔细。想当初跟他第一次见面的时候，他还是个无神论者，坚决不信世上的灵异现象，但是经过几天跟长风的接触，却由不得他不信了。
悦月好奇地问：“什么是纸、笔、墨、血、剑？这五样都有什么作用？”
“茅山派道士驱鬼降魔，必不可少的是纸、笔、墨、血、剑五样——纸是黄纸，笔是毛笔，墨是朱砂，血是黑狗血，剑是桃木剑。”长风给她一一解释。
为什么纸要用黄纸，血要用黑狗血，而不能用其他血？连长风自己也不清楚，也没有认真去仔细考察过，这些都是祖上传下来的。
用朱砂混黑狗血做成墨，写在符咒上，符咒才能使用。
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