引子
修真无善恶只看强弱，能获取多少资源化成自身修为看的是天时地利人和。
少有修者修路通顺平步青云，这或许是上辈子修路坎坷所种因果，而多数修者则需机缘与努力。
有道是道顺而得道者必有大运数得众人羡，苦修得道者众人仰望之，邪门歪道者得人不齿众人皆灭之。
所谓天命不可为，顺应天命事在人为是为人道。
而修者修天道而飞升天界是逆天而行是为修道，因而每有精进天必降怒于修者，名为天劫。
身处溪霞而修，便会遇天劫有无形。
天劫有形或天雷地火，或风雷冰晶是予修者抵御防范之机。
而这无形之天劫最为致命，何时来何时走何种表现均不可推测。
稍有不慎天劫即可葬其修路，落得个消散于世。
而经天劫而不灭亦可升自身高度，有修者因天劫而断送修途，亦有生者因其得福，也可谓生死有命富贵在天。
溪霞有灵兽与修者同修。
灵兽也分善恶，是为种族天性，嗜杀为恶则为妖，反之为灵。
兽不同于修者，不看重机缘努力而看血脉，血脉等级越高修路越易。
上古有神兽二三十数，其子裔有甚者寿至而飞升，修者不可与之相提，是为灵兽天命。
这修者修道为的就是自己掌控自己的命运不为天命所困，修得真我是为道。
溪霞界属地级修真界，离着天级就差那么一点，可是就是那么一点也需要上百万亿年来凝聚灵气进阶。
灵气乃修道之基础，吐纳灵气存于丹田是修者之根基，而修者为之抛头颅，为的就是能够飞升进入天级修真界以获得更好的修炼资源，因而这溪霞再大也只是垫脚。
这求道万物平等苦修自身，却也依旧离不开财侣法地，若不能在灵气更高级的界面吐纳聚灵，哪里来的无限潜力？哪里修得更高的修为？
溪霞注定只能是修者的垫脚。
这溪霞界内实力为首的五大门派聚集无数修者，传道授业，是为溪霞之体系。
入五大派修路通畅，飞升只存朝夕。
然大道三千，孰敢精全，可怜无数散修独自苦修，少有幸者修得圆满。
大多散修却是遇到那暗处的邪门歪道，落得个魂散体破，而成全了魔人。
因此修者削尖脑袋也想进入这正道编制，哪怕寿尽坐化于门派。
这五大门派实力为首，坐镇溪霞界五大灵脉，加以修者人数众多，未能破道者寿尽坐化，灵气返归使得五大门派得以稳坐龙头。
在溪霞界有句话“进五大派者今生有望飞升”，一生修行为的就是得道飞升上界，飞升天级修真界，然则得永生者少，寿尽坐化步入轮回者多。
进了轮回转生就要接受因果之数，生前死后转世轮回如何也逃不过这天，生前为恶轮回后命数不定，因此谁也不愿用下辈子做赌注。
但总有少数，自知修道无缘铤而选走这歪门邪道，茹毛饮血残杀同门欺天而行，虽也有甚者飞升天界，但其后之命不得而知。
溪霞界五大门派名为五行门、剑谷、星宿阁、灵溪宗、破霞山，这五大门派坐落溪霞五处灵脉，这五大灵脉生生不止也是五大门派长盛不衰之保证。
而溪霞界余下大小门派只能为五大门派鞍前马后，附庸而存。
然五大派坐拥溪霞界广阔区域，却只占溪霞界三分之一。
溪霞界版图五大派坐落灵溪以西及西北西南部，而灵溪以东以妖兽为居，称之妖兽境。
妖兽境内妖灵魔兽占据无数灵脉，与修者相隔于灵溪河。
修者以屠杀妖灵魔兽试炼，反之妖灵魔兽也想突破灵溪河屠尽修者占领整个溪霞界，二者相生相杀皆为飞升上界是为溪霞界之格局。
修者需择一大道而行，溪霞五大派破霞山主修体魄，剑谷专注御器、五行门精通五行、灵溪宗世传御兽、星宿阁精研符印。
体修者凝神聚气于身体，以达到身体各处皆为法门精钢不催水火不侵神形不灭；器修者以器物炼神化为自身本命，追求器物与本人合二为一，器物不灭则人不灭；
五行门纳五行之气于身，可唤五行之力御敌，更甚者可化五行为身，五行不灭生生不息；
御兽者与小兽形神相连，小兽化作神兽或大妖则可得道升天，而培育过程是为修行，兽在人在兽灭人亡；
符印修者存气法符咒于灵牌是为符箓，大能修者以自身为灵牌凝气化作本命，灵气不绝命不休。
修者多以精通数道傍身，而终使一道修得圆满得以飞升，少有苦修者恪守本道，从一而终不问他道，苦修百十载无敌于溪霞飞升天界。
凡人修道必先开启灵识可明辨术法，感知天地灵气，若不分五谷不识文字不明是非何来闻道问道得道，终其一生只能愚为凡人。
开启灵识，仅获凝气之资，随后需得练气铸体之法，打通全身经脉使灵气通畅，经脉同灵则能练体以达脱胎换骨之效。练气期主洗髓伐毛脱胎换骨，以至筑基。
凡人经练气期后筑基成功者脱凡人之躯，明五感之理，长者之躯返老还童寿命增至百余载，灵气可聚于丹田以为金丹之基础。
可运灵气化五行之法，悟飞行遁地之术此为修者之始。溪霞修为最低道侣之子嗣出生也直接可获筑基之躯，是为地级修界之利。
筑基者求道而修，或体修或五行或御兽或符印或御器或旁门小道又或邪门歪道而行，开一窍穴以通天地之灵气汇入丹田，洞悉所求之道神识体魄可分，明天地万物之所以然，神形圆满，则以所求之道化丹田之灵气成丹，达金丹期。
金丹期寿增千载求道小成，有精通数道者結数枚金丹。
金丹修者明辨无形有形，经脉融于体魄，身残缺亦可凝气补缺，金丹不灭形体不灭。
神识可观万物明察秋毫，神识不散修路不亡。
修得神识与金丹相通、相融则金丹化婴，元神初现，步入元婴。
元婴修者寿增万载似与天齐，元婴可出窍而行，肉身可泯灭遗弃，元婴可夺舍他人之驱亦可凝灵气孕育身形。
本体已无足轻重，元神留于元婴即可不灭。元神与婴儿齐修，元婴通形元神入婴则形神合一以达化神。
化神期修者寿增至十万载，元神可分化凝灵气作身外身，分神与本尊同根同源，一同修炼以增效率。
此阶段开始洞悉世界本源，领悟万物真谛，探索本我之道。
达到无我无他无相无形，身外化身与本尊参透自我法则合二为一，洞察时空法则，是为洞虚。
洞虚境修者寿增百万载，修为乃溪霞之顶端，而后参悟时空，破解天道法则对抗天劫。
此时需经天劫教化，明悟天道破道而存则可飞升天界，而多有洞虚修者止步于此历经百万载终不能得道，而寿尽坐化于溪霞。
洞虚飞升修者至天级修真界，而其境界则不得而知，溪霞界者终只能仰望其项背。
修得十载求道，修得百载论道，修得千载得道，修得万载破道，修得十万载树道，修得百万载弃道。
溪霞界有天才修者数百载飞升天界，而愚钝者苦修数十万载飞升天界，而更多的是百万载修得癫狂最终坐化反灵。
这修路漫漫唯有道亘古不变。;
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